NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA DEL ARQUILLO
75 AÑOS DE LA ENTRONIZACIÓN DE LA ESPERANCITA DE ZAFRA
ESPERANCITA
Realizada en alguna ciudad de Flandes, a finales del siglo XV o comienzos del siglo XVI, en un taller que las hacía seriadas, realizó un largo viaje en la valija de algún buhonero o feriante hasta llegar a Zafra.
Este tipo de imagencitas son conocidas como pouppes o muñecas de Malinas, ciudad en la que tuvo su manufactura un gran auge.
La Virgen, de rostro redondeado y frente abombada, luce una túnica rosada envuelta en un manto azulado, aunque la policromía es posterior.
Con su brazo derecho y la cadera sostiene a su Hijo, lo que hace que se incurve suavemente. Tiene el reverso aplanado para su vista frontal, colocada sobre una repisa u hornacina.
Comenzó a vestirse hacia el siglo XVIII, entonces le colocaron ojos de vidrio y sustituyeron su mano izquierda para que la nueva sobresaliese de entre las vestiduras.
ARQUILLO
En la actual plaza Grande, hasta mediados del siglo XVI, se encontraban la parroquia y el cementerio medievales.
Su demolición y traslado fueron condicionados por el Nuncio papal a que el viejo templo fuese reedificado o se construyese una capilla que hiciese memoria de que aquel solar había sido consagrado.
Para evitarlo, pero cumplir con el mandato, se optó por una solución muy perspicaz: aprovechar el estrangulamiento existente en el espacio resultante y obtener dos plazas y una capilla. Se adelantaron los portales de las casas colindantes en ambos sentidos, hasta configurar un ámbito cubierto que, a la par que individualizaba y regularizaba las nuevas plazas, facilitaba la disposición de una hornacina, que actuaba como cabecera de la capilla, y el soportal de enfrente, como nave de la misma.
En 1659, la Cofradía mandó colocar un retablo para la Virgen, realizado por el ensamblador Blas de Escobar y dorado por Esteban Martín Delgado.
COFRADÍA Y DEVOCIÓN
Desde el siglo XVI, el culto a La Esperancita lo sostendría una cofradía que a mediados del siguiente siglo ya estaba plenamente establecida. Desde entonces hasta entrado el siglo XIX, tenemos noticia de su actividad cultual.
La festividad de la Virgen de la Esperanza se celebraba el 18 de diciembre. Daba comienzo con su traslado procesional mañanero a la Colegial, donde se celebraba, con acompañamiento musical, misa solemne y sermón en su honor.
Las hortelanas, que vendían verduras en la plaza Chica, le profesaban especial devoción: encargaron y mantuvieron dos faroles que alumbraban a la Virgen por la noche, junto al que sostenía la propia cofradía.
La celebración actual en abril-mayo se debe a su entronización el 29 de abril de 1943: retirada en secreto del Arquillo, por una devota para evitar su profanación, poco antes de la Guerra Civil, no fue restituida hasta esa fecha por ignorarse su paradero entre el vecindario.
EXPOSICIÓN TEMPORAL
Del 8 de mayo al 3 de junio de 2018
Galería alta del Museo
DÍPTICO DE LA EXPOSICIÓN:
Cristo de la caña
Óleo sobre lienzo
53 x 39 cm
Siglos XVII - XVIII
Monasterio de Santa María del Valle, Zafra
Esta imagen de Cristo nos remite a un pasaje de la Pasión que recogen los evangelistas Mateo y Marcos: tras ser flagelado, los sayones cubrieron a Jesús con un manto púrpura, le ciñeron una corona de espinas y le pusieron una caña, en su mano derecha, como cetro. Convertido así en un rey de comedia, comenzó el escarnio. «¡Salve, Rey de los judíos!», le decían para mofarse, al tiempo que le rodeaban, torcían el gesto y le escupían…
Concluida la mascarada le despojaron del manto para llevarlo a la cruz. Este es el momento que refleja el lienzo. Cristo semidesnudo, con su cuerpo llagado, sanguinolento, portando aún la verde caña, doliéndose de las agudas púas que se clavan en su cabeza, alza su rostro para expresarnos el agobio por los ultrajes padecidos.
Un patetismo iconográfico, contrarreformista, que buscaba conmover el alma devota en busca de la salvación eterna.
Restaurada durante la campaña de verano de 2013 por el equipo dirigido por el profesor Dr. D. Francisco José Sánchez Concha, Facultad de Bellas Artes, Universidad de Sevilla. Con el apoyo de la Consejería de Cultura e Igualdad del Gobierno de Extremadura, el Excmo. Ayuntamiento de Zafra y la Asociación de Amigos del Museo y del Patrimonio de Zafra.
Hasta el 31 de mayo de 2018
Galería alta
A finales del pasado mes de marzo, el Museo Santa Clara de Zafra ha aceptado una importante donación de D. Pedro Jesús Moreno Amezcua consistente en nueve obras del pintor Fernando Moreno Márquez y de un documento de su puño y letra.
Son cinco óleos sobre lienzo: un Autorretrato, fechado en 1926; dos obras costumbristas (Otilia, de 1930; Maja con abanico y peineta, de 1932); y dos retratos (el de su hermano Eladio Moreno Márquez. 1933; y el de su esposa María Isabel Amezcua Ocaña. 1944). Y cuatro miniaturas pintadas al óleo sobre cerámica: los retratos de su hermano y cuñada el de una Dama con mantilla española y un Caballero con casaca roja y Cruz de Malta, todos sin fechar. El documento, de hacia 1944, es una carta del pintor a su hermano Eladio sobre el retrato que había pintado de su cuñada.
Desde el Museo queremos agradecer la generosidad de D. Pedro J. Moreno Amezcua y de su familia que de Moreno Márquez.
Palias e hijuelas
Telas, cartón, hilos...
Siglos XVIII-XX
Monasterio de Santa María del Valle, Zafra
Entre la palia y la hijuela, lienzos litúrgicos utilizados durante la celebración de la Misa, existe cierto confusionismo por la designación indistinta, según las zonas o tratadistas, para elementos diferentes con funciones similares.
De ordinario, llamamos palia a la pieza cuadrada de tela, endurecida con un cartón o almidonada, que se colaba sobre el cáliz. Su parte superior podía ir adornada con pinturas o bordados y ser del color de las vestiduras litúrgicas del día, mientras que la inferior llevaba sobrepuesta una pieza de lienzo con puntillas, que podía retirarse para purificarla.
Mientras que la hijuela sería la pieza redonda, así mismo de lienzo almidonado o acartonada con ornato por encima, que se utilizaba para cubrir la hostia que se encontraba sobre la patena antes del Ofertorio de la Misa.
Hoy en desuso, ambas servían para proteger las especies sagradas del polvo o los insectos. Aunque se ha querido ver en ellas un recuerdo del sudario que cubrió el cuerpo de Cristo en el sepulcro, su origen en torno al siglo XVI y su uso evidencian una función meramente práctica de carácter higiénico.
Galería alta
Hasta el 30 de abril de 2018
El
acto tendrá lugar en la capilla conventual y contará con la
intervención del Excmo. Sr. Alcalde de la ciudad, quien junto a otras
autoridades harán la entrega de las distinciones honorificas de este
año.
