MAYO 2024 EN EL MUSEO

MAYO 2024
Cuatro sábados y un martes en el Museo Santa Clara
 
 
Programa
 
Sábado 4, 12:00 h
Presentación del libro
Crónica de la Cofradía de El Silencio. Zafra (1946-2022)
de Claudio González Gerada
 
Sábado 11, 12:00 h
Pieza Invitada
Nombramiento del segundo Conde Feria como alcalde de la Justicia de Fregenal de la Sierra
Presentación a cargo del historiador Rafael Caso Amador.
 
Sábado 18, 20:30 h

Día Internacional de los Museos
Acto Institucional conjunto de los Museos de Zafra
Coro SILENTIVM
 
Martes 21, 20:30 h
Concierto del Aula de Guitarra
Escuela Municipal de Música de Zafra
 
Sábado 25, 20:30 h
Concierto
El tiempo como alma del mundo
ENSEMBLE MÁS VALE TROVAR

ENCUENTRO DE INVESTIGADORES (2)

Les adjuntamos el programa de la jornada conmemorativa del 40 aniversario del Archivo Histórico Municipal de Zafra, donde se subsanan una omisión y un error detectados en el díptico que se ha difundido anteriormente.

AVISO HORARIO

Mañana, sábado 6 de abril, el museo estará cerrado por la tarde. Y el domingo 7, todo el día. Nos vamos a la ermita de Belén para celebrar la romería de Cuasimodo.

 

ENCUENTRO DE INVESTIGADORES

 

40 ANIVERSARIO DEL ANIVERSARIO DEL 

ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE ZAFRA (1984-2024)
Encuentro de investigadores
 

Sábado,13 de abril de 2024, desde las 9:00 horas
Capilla del Hospital de San Miguel 

 

 

PROGRAMA:

 

 

PIEZA DEL MES / ABRIL 2024

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sello pendiente de la reina Juana
Plomo e hilos de colores
8 cm Ø
Entre 1527 y 1545
Monasterio de Santa María del Valle, Zafra

Este sello de la reina Juana I (1479-1555), conocida como Juana la Loca, servía para validar o certificar lo prescrito en un documento, hoy ignoto, que se guardaba en el archivo del monasterio.

Como sello real es circular y bifaz. En el anverso, el campo trae la figura mayestática de la reina Juana, con toca de viuda, sentada en su trono. Se muestra coronada y sosteniendo el cetro y el orbe crucífero como símbolos de poder. El escudo del reverso es complejo en cuanto a blasones, pues a los de la Monarquía Hispánica se añaden los de la Casa de Austria al conreinar Juana con su marido Felipe I el Hermoso y, aunque fuese en el papel, con su hijo Carlos I.

Las orlas contienen una leyenda en la que se enuncian sus títulos. Comienza señalando que es reina de Castilla, León, Granada, Sicilia, Jerusalén, princesa de Aragón, y prosigue en el reverso, archiduquesa de Austria, duquesa de Burgundia, Brabante y condesa de Flandes y Tirol.

El sello se obtenía mediante la impronta de una matriz sobre una bola de plomo, el material maleable preferido por la monarquía para confirmar documentos en los que se concedían privilegios de carácter permanente a determinadas personas o instituciones.

La bola, antes de troquelarla, venía perforada para pasar un cordón de hilos de seda, en este caso de colores rojo, amarillo y verde; que, tras su aposición a la matriz, servía para enlazar el sello a la plica, o parte inferior reforzada del pergamino, dejándolo pendiente.

 

 

 

 

 

Hasta el 31 de abril de 2024

Galería alta del Museo

EXPOSICIÓN TEMPORAL / VISITA GUIADA

 Mañana, sábado 9 de marzo a las 13:00 h., comenzará una visita guiada a la exposición temporal "Recuerdos del Mar, Música y Abstracción". 

Si no entiendes el arte abstracto, Gonzalo AlmarazZ te enseñará a ver...

 

 

PIEZA DEL MES / MARZO 2024

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Misal romano
Papel, hilos, madera, terciopelo y plata
28.5 x 21 x 7 cm
Impresión: Amberes, 1689
Encuadernación: Zafra, 1690-1691
Monasterio de Santa María del Valle, Zafra

El misal es el libro «por donde se dize la missa» (Covarrubias, 1611); es decir, el que «contiene el orden y modo de celebrar la misa» (RAE, 1780). 

Ambos diccionarios se refieren al Misal romano, el manual litúrgico que contienen las reglas para la celebración de las ceremonias y ritos de la misa: el acto más importante de la Iglesia católica, ya que en ella se oficia el sacramento de la Eucaristía, por el que el pan y el vino, tras su consagración por el sacerdote, se transubstancian en el cuerpo y la sangre de Cristo.

Este ejemplar de misal fue editado en Amberes en la Imprenta Plantiniana cuando era dirigida por Baltasar Moreto hijo. Un establecimiento que, desde el reinado de Felipe II, tuvo el monopolio de impresión de todos los libros litúrgicos en los dominios de la corona española hasta finales del siglo XVIII. 

En 1690 el convento adquirió cuatro misales. El texto impreso venía formando resmas, sin componer ni cortar; por lo que enseguida fue mandado encuadernar. Pero, como iban destinados al servicio de su iglesia, lo fueron ricamente con tapas de madera forradas con terciopelo rojo y aplicaciones romboidales de plata recortada y cincelada, con ces contrapuestas, formas vegetales y cabujones con esmalte azul, y broches de plata. Los cortes van dorados, bruñidos y grabados con una red de rombos curvilíneos.

 

 

 

 

Del 1 al 31 de marzo de 2024

Galería alta del Museo

Recuerdos del mar, música y abstracción

Gonzalo Almarazz

 

Del 24 de febrero al 31 de marzo de 2024

Sábado, 24 de febrero, 12:00h.  
Inauguración musical de la exposición
Galería alta del Museo

 

 

PIEZA DEL MES / FEBRERO 2024

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Relicario de un mártir emeritense
Madera, cristal, papel y restos óseos y dentarios
38 x 33.5 cm
Finales del siglo XVII

Monasterio de Santa María del Valle, Zafra



Aunque Mérida, en el martirologio, es reconocida a través de santa Eulalia (292-304), también debieron ser martirizados junto a ella otros miembros de su comunidad cristiana durante las persecuciones de Diocleciano. O así lo creyeron quienes encontraron la tumba de la que procede esta reliquia: un fragmento de la mandíbula inferior y un molar, probablemente de un varón. Sin embargo, nada sabemos de su procedencia exacta, excepto que en la filacteria que la acompaña lleva escrito: «S[an]to Martir de Mer[id]a».

El coraje de Eulalia en su denuncia y el violento martirio que padece, con tan solo doce años, daría ánimo a los cristianos frente al acoso pagano, llegando a convertir a la niña mártir en un símbolo de la fe y su tumba en un centro de peregrinaje. Tras el 313, con el Edicto de Tolerancia, se levanta sobre su sepultura un edículo martirial y, en su redor, un cementerio cristiano: una tierra en la que descansar junto a la heroína. ¿Pudo venir de este camposanto la reliquia expuesta?

Sea como fuere, llegó de Mérida al Monasterio de Santa Clara, donde fue colocada en la capilla-relicario que los duques de Feria habían levantado en la iglesia conventual hacia 1600. Para su exposición a los fieles, las monjas encargaron un marco, tallado en madera, en el que los dorados roleos vegetales envuelven una teca oval que protege los restos tras su vidriera.

 

 

 

 

Hasta el 29 de febrero de 2024

Galería alta

PIEZA DEL MES / ENERO 2024

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nativitas Christi
Grabado sobre pergamino, coloreado a mano
9.6 x 6.8 cm
Cornelius de Boudt (impresor)
Amberes
Principios del siglo XVIII

Monasterio de Santa María del Valle, Zafra



En la ciudad flamenca de Amberes, durante los siglos XVII y XVIII, se desarrolló una importante industria de impresión de pequeños grabados devocionales sobre papel o pergamino que, después, podían ser coloreados o decorados a mano. 

Como la iconografía mostrada era fácil de entender por los fieles, su estampación fue aprobada por la Iglesia y su difusión alentada especialmente por los jesuitas, quienes vieron en ellos un medio de fomentar entre los creyentes la veneración y la meditación hacia los sagrados misterios. Miles de estampas, como la expuesta, salieron de sus imprentas y su popularidad fue tal que alcanzarían incluso a los devotos del Nuevo Mundo.

No era extraño que la escena elegida, María y José adorando al Niño Jesús recostado en el pesebre, apareciese dentro de un óvalo en su comedio. Encima, entre los roleos vegetales simétricos que lo enmarcan, aparece la paloma del Espíritu Santo, iluminando con sus rayos la escena. Y, debajo, una cartela con el texto «NATIVITAS CARISTI», en el que se advierte una errata: la sustitución de la H de Christi por una A. Quizá el artista no sabía latín o quizá no se subsanó al ir destinada a un público iletrado. Sin embargo, el colorido aplicado posteriormente, con pinceladas poco detalladas, ofrece vivacidad a esta devota imagen de la Sagrada Familia.

Aunque pudo ser impresa a comienzos del siglo XVIII, es posible que la plancha de cobre, que sirvió para su estampación, fuese anterior y llegase por compra o cualquier otro medio al impresor.

 

 

 

 

 

 

Hasta el 31 de enero de 2024

Galería alta del Museo